maximonline.ru - Поколение на горошине

[Helix]

https://www.maximonline.ru/longreads/get-smart/_article/new-generation/

Поколение на горошине: рожденные после 1989 года как новый вид людей
Такие ранимые и вместе с тем такие агрессивные… Знакомься: поколение, рожденное после 1989 года. Ты легко узнаешь их по стаканчику с кофе, самокату, кедам и набору претензий к жизни. (У нас тоже много претензий, но мы вежливо молчим.)

То, что поколения отличаются одно от другого, знали еще древние вавилоняне. Но, пожалуй, впервые в истории эти отличия оказались так громадны, что антропологи не только в шутку поговаривают о появлении нового вида людей.

Термин «поколение снежинок» (snowflake generation) Словарь Коллинза и Financial Times признали словом года в 2016-м. Так называют людей, рожденных в странах золотого миллиарда после 1990 года (некоторые социологи предпочитают вести отсчет даже с 1985). Правда, не всех людей, а принадлежащих к среднему и выше классам, хорошо образованных, из далеких от криминала семей и т.д. Самые большие хороводы снежинок сейчас можно встретить в старших классах приличных школ и в университетских кампусах, хотя некоторые из этих созданий уже успели выпорхнуть в большой мир и наделать там немало шороху.

Кто такие снежинки?
Это люди, которые:
* горячо ненавидят насилие. По крайней мере, так им кажется (хотя об этом моменте мы потом поговорим подробнее)
* превыше всего ставят безопасность (в том числе эмоциональную)
* повышенно чувствительны, мнительны и впечатлительны
* не привычны ни к лишениям, ни к тяжелому труду, ни к грубому обращению
* болезненно реагируют на мнения, отличные от их собственных
* считают человеческую историю грязной чередой убийств, истязаний и прочих мерзостей, от которых надлежит полностью откреститься, в том числе с осторожностью относясь к любым текстам и правилам из проклятого прошлого — например, ко всей мировой литературе
* убеждены в собственной уникальности и высоко себя ценят
* обладают довольно ограниченной фантазией
* осуждая нетерпимость в других, сами являются образчиками безукоризненной нетерпимости к своим оппонентам
* при несовпадении своих представлений с реальной жизнью испытывают серьезный стресс
* охотно говорят о своих самых интимных переживаниях
* обычно являются политкорректными левыми детоцентристами с феминистскими взглядами, часто вегетарианцы

Танцы снежинок

Считается, что термин «снежинка» взят из «Бойцовского клуба» Паланика: «Не думай, что ты уникальная и прекрасная снежинка!» Добавим: и хрупкая. Уязвимость снежинок перед отвратительной правдой жизни такова, что психотерапевты могут уже сейчас смело брать дворцы в ипотеку: взглянув в очередную гнусную харю бытия, снежинка впадет в депрессию быстрее, чем ты чихнешь.

Это именно снежинки рыдали — без шуток, на самом деле рыдали, со слезами, громко, открыв рты, — ночами в кампусах перед разбитыми телевизорами, по которым им сообщили ошеломляющую, невероятную, невозможную новость: президентом избран Трамп. Сексист, гомофоб и расист*.

Если родители снежинок — левая социал-демократическая молодежь — находили азарт и чувствовали победу, отправляя на свалку истории очередной грязный женоненавистнический мультик о Белоснежке и шовинистских гномах-мужланах, то снежинки выросли в общем-то в убеждении, что они уже победили. Что этот мир прекрасен, преисполнен фиалками и единорогами и что все прогрессивные люди планеты мыслят одинаково, практически извели грязных, воинствующих империалистических свиней и победили социальное и гендерное неравенство. В общем, давайте просто жить мирно и счастливо, не снимая велосипедных шлемов, чтобы головке не было бобо, если случайно споткнешься!

Известный британский писатель-педагог Том Беннетт в 2016 году писал в The Telegraph: «Приходя в университеты, они уже пугаются, столкнувшись с тем, что мир отличен от их представлений, поэтому они ищут в лекториях защиты и безопасности, а не творчества и знаний».

Защита выглядит следующим образом: нужно всеми силами делать вид, что снежинок — большинство, все они мыслят в одном ключе, поэтому спорным или неприятным мнениям не место в аудитории.

Для лекторов, исповедующих правые, консервативные, милитаристские, сексистские либо колониалистические взгляды (или позволивших себе лет пять назад неудачно пошутить на одну из этих тем в «Твиттере»), доступ в университеты должен быть закрыт. С такими лекторами нужно разрывать контракты, не­угодных профессоров — выгонять с работы. Эта политика называется «no platforming» — не давать слово тем, с кем мы несогласны. Причем речь идет не о маргиналах, шарлатанах и людоедах. Нет, студенты строят баррикады, не пропуская на занятия уважаемых светил, лучших спецов в своих областях. Они не хотят понимать этих людей, изучать их взгляды, спорить с ними, в конце концов: эти лекторы могут «принести им огорчения», а комфорт важнее знаний. Так не пропустили в здание Нью-Йоркского университета, например, экс-директора ЦРУ Дэвида Петреуса — это человека-то, имевшего доступ к самым волнительным загадкам политики!

Колледж Эвергрин (Вашингтон) был вынужден уволить (с извинениями и отступными) профессора антропологии Брета Уайнстоуна и его жену, тоже преподавателя. Сам Уайнстоун, что характерно, прогрессивно мыслящий демократ левее некуда. Но он имел несчастье выступить против задумки студентов провести «День без белых преподавателей», чтобы в этот день выступать и говорить могли только цветные учителя и ученики. Студенты хотели этим днем «подчеркнуть важную роль меньшинств», а Уайнстоун неосторожно выступил с обращением, в котором указывал, что принципы равенства и свободы слова плохо согласуются с такой акцией и что цвет кожи не должен мешать кому-то работать или учиться. Тут же он получил клеймо расиста, студенты потребовали его увольнения. А когда руководство колледжа отказалось это сделать, Уайнстоуна стали буквально преследовать: его запирали в аудитории, блокировали его машину, устраивали баррикады у дома, писали ему оскорбительные и угрожающие письма. В конце концов колледж признал, что «не может обеспечить безопасность сотрудника», и уволил профессора.

А сейчас будет страшное — заткните уши!

Впрочем, одним но-платформингом для не­угодных современников снежинки не ограничиваются. Рты затыкают и неугомонным мертвецам, пытающимся болтать из могилы. То, что из школ давно изымают неполиткорректные книжки, уже давно не новость, но в последние годы мода перекинулась и на университеты. Так, группа студентов славистики, объединившись с русскоязычными студентами, потребовала убрать из институтских программ по литературе Бунина*.

Чем же провинился русский классик? А русский классик посмел описывать изнасилование девушек и писал все время какие-то гадости вроде «…лежала на нарах, вся сжавшись, уткнув голову в грудь, горячо наплакавшись от ужаса, восторга и внезапности того, что случилось» и «…она, рыдая, вдруг ответила ему женским бессознательным порывом — крепко и тоже будто благодарно обняла и прижала к себе его голову». Писатель, который считает, что женщина может испытывать во время изнасилования «восторг и благодарность», конечно, не имеет права омрачать своим существованием снежный мир. Там ничего не хотят знать про то, что Бунин вообще полагал, что в страхе, боли и суицидальности у человека есть и момент экстаза (вспомним, как застрелился герой «Митиной любви»: «…глубоко и радостно вздохнув, раскрыл рот и с силой, с наслаждением выстрелил»).

Нет, ну в самом деле, что лучше — знать Бунина или избежать нервного срыва? Снежинки твердо ставят на второе, и преподаватели идут им навстречу. Поэтому теперь профессора нередко пользуются правилом «предупреждения о триггерах». Вот, например, в Оксфордском университете студентов-юристов уже только с триггер-преду­преждениями и учат. Типа: «А сейчас будет описание одного очень неприятного дела с убиванием старушек, расизмом и гомофобией. Просьба к тем студентам, которые могут принять это близко к сердцу, покинуть аудиторию или включить музыку в наушниках».

Зачем миру нужны столь нежные юристы и как они потом будут функционировать в судебных залах? Этот вопрос перед профессурой не стоит, куда важнее избежать инцидентов и судебных исков со скандалами сейчас.

Тончайшая грань

Один из любимейших терминов снежинок — «обесценивание». Глубина и сила их ощущений важнее любого мнения, пусть даже экспертного, со стороны.

— О, как я страдаю! Меня укусил комар!
— Точно комар? Не медведь? Их легко перепутать…
— Не смейте шутить над моими страданиями! Не смейте обесценивать мои чувства!
— Ну давай протрем укус одеколоном.
— Не смейте давать мне советов, я их у вас не просил!
 — Если тебе так уж больно, зачем терпеть, давай помажем.
— Не смейте обвинять жертву! Я не виновен в том, что стал жертвой насилия! Мои поступки нельзя осуждать, я жертва, я всегда прав!
— Да что же с тобой делать тогда?
— Понимать и сочувствовать!

Да, поколение, рожденное в диких семидесятых, не говоря уж о совсем пещерных временах, не может иногда понять, почему так ужасно, когда в кафе нет твоего любимого смузи. Оно не готово признавать жестокой травмой тот кошмарный факт, что снежинку насилием и манипуляциями в три года приучали к горшку, отняв родной памперс. Поколение семидесятых, ставшее родителями снежинок, с интересом выясняет, какими ужасными, лживыми, агрессивными и токсичными тварями они были, как искалечили они детское тело и душу.

Откуда снег?

Том Беннетт солидарен с большинством социо­психологов и педагогов: снежинки — это не результат работы гипноизлучателя, установленного инопланетянами на Луне, а вполне ожидаемый продукт новой педагогики. Снежинки выросли в основном в тех странах, где как раз в это время физические наказания детей стали считаться уголовным преступлением. Более того, ребенок в наше время вообще максимально защищен от любого дискомфорта и опасности. Дома с детьми переоборудуют в подобие резиновых камер для маленьких буйнопоме­шанных. При болезнях дитя сразу получает обезболивающее. Любые спортивные занятия производятся максимально мягко, с непременной защитой и медосмотрами. Интересы ребенка поставлены во главу угла: он царь, бог и повелитель в семье. Ему постоянно объясняют, что он самый умный, самый красивый, самый любимый и достоин всего самого лучшего. Даже если он будет поступать плохо, мама с папой все равно будут его любить всегда-всегда: «безусловная любовь» и «безусловное принятие» — это альфа и омега современной родительской педагогики.

Вот, например, рассказ Носова «Огурцы» стал шоком и предметом горячего обсуждения на материнских русскоязычных форумах. Если кто забыл, то предыстория там такова: дети нарвали огурцов на колхозном поле и убежали от сторожа, дома мама в восторг не пришла и потребовала огурцы сторожу вернуть.

«Мама стала совать огурцы обратно Котьке в карман. Котька плакал и кричал:
— Не пойду я! У дедушки ружье. Он выстрелит и убьет меня.
— И пусть убьет! Пусть лучше у меня совсем не будет сына, чем будет сын вор».

Эта драма вызвала живейших отклик в родительских сердцах.

«Ну вот нет ничего в жизни страшнее, чем предательство человека, которому доверяешь. Которого любишь. Для которого несешь эти проклятые огурцы, а получаешь с ноги в самое свое живое и беззащитное» (doc_namino).

«Маму хочется долго и мучительно убивать. Пока не прочувствует как следует, что натворила. А потом оставить с этим жить. Ребенка жалко до слез» (mara dh).

«А потом подобные Котьки вырастают и идут к психологам лечить свои детские травмы маминой нелюбви» (nadezhda_k).

Насилие даже в детской среде выжигается каленым железом. Ребенку не показывают мультиков, которые могут его напугать, а большинство родителей даже отказываются читать своим малышам старые добрые книжки, в которых то в зайчика стреляют, то медведю лапку отпиливают, то королю голову рубят. Предпочтение отдается современной детской литературе, в которой обидевшаяся на хозяйку зубная щетка чуть не упала со стола — и это самое напряженное из возможных происшествий. Даже в России действует федеральный закон № 436, прямо запрещающий упоминать в книжках для детей смерть, тяжелые болезни, бродяжничество и прочие печальные штуки. «Не думал, что я когда-нибудь это скажу, — говорит Том Беннет, — но дети перезащищены. Они живут в абсолютно безопасном пространстве и, попадая в колледж, требуют такой же защиты, к которой они привыкли с детского сада».

ДИВНЫЙ НОВЫЙ МИР?

А может, и хорошо? Может, и правильно? Первое непоротое, доброе поколение изменит лицо Земли, насилие канет в Лету, жизнь потечет по новым законам... Ну, будут все сидеть на прозаке, но прозак лучше, чем «Першинг». Правда, есть на планете и другие культуры, где для снежинок условий пока нет. Но, может, общее смягчение нравов и туда как-нибудь доберется лет за двадцать?Увы, но приходится признать, что снежинки лишь на словах противники насилия. Да, вероятнее всего, они не будут защищать девушку при нападении хулиганов, а предпочтут разумно позвонить в полицию. Но приехавшей полиции они дадут карт-бланш на жесткое задержание хулиганов и на сколь угодно длительные сроки для них.

Снежинки не отказываются от насилия, они просто делегируют его властям. Они легко бывают грубы, когда уверены в своей безопасности. Они способны, как мы видели на примере эвергринского профессора, на травлю и издевательства. Насилие, которое обеспечивает их защищенность, — это прекрасное, правильное насилие. Просто этим должен заниматься кто-то специально обученный, а им позвольте сидеть в своих велосипедных шлемах на детских сиденьях. Уж что-что, а свобода точно не является приоритетом в глазах снежинок: дети, которых до четырнадцати лет водили в школу за ручку и не оставляли одних, к ней не приучены. Более того, они ее боятся, особенно когда свободой пользуются те, с кем снежинки несогласны.

Худшее, что может позволить себе сейчас политик, актер, писатель, врач — это произнести что-то такое, что вызывает у снежинок страх. К примеру, заступиться за голливудского продюсера, соблазнявшего актрис, или сказать, что пассивное курение не причиняет никому вреда, а феминизм – довольно глупая штука... То есть пойти против той левой идеологии, которая господствует более полувека на европейских и американских кафедрах и которая стала катехизисом снежинок.

Когда снежинкам становится страшно, они объединяются и, не жалея энергии, устраивают метель виновнику их страха: судебные иски, разгромные статьи, тонны писем с оскорблениями, бойкотирование компании, не вышвыр­нувшей злодея на улицу. Сегодня снежинки, пожалуй, одна из самых мощных, мобильных и значимых диаспор в странах первого мира — сообщество, которое нельзя игнорировать. ­

[Каталина]

* горячо ненавидят насилие. По крайней мере, так им кажется (хотя об этом моменте мы потом поговорим подробнее)
* превыше всего ставят безопасность (в том числе эмоциональную)

Какие ужасные люди!
Автор, я так понимаю, очередной "раньшебылолучше"? А почему ж он в конце не приписал адрес, где выдают самокаты?

[Лизаветка]

Честно говоря, показалось, что автор статьи - адепт культа Великого Страдания: мыть полы на коленях вместо того, чтобы купить швабру, рожать нежеланных детей потомучтонадо и вот это вот все.
А насчет насилия... Не, я все же не могу стать на белоснежную сторону и сказать "никакого насилия вообще". Потому что однажды оно может спасти мне жизнь.

[Каталина]

Честно говоря, показалось, что автор статьи - адепт культа Великого Страдания: мыть полы на коленях вместо того, чтобы купить швабру, рожать нежеланных детей потомучтонадо и вот это вот все.

Не показалось

[Мяшкин]

настолько жырно, что даже не пичот
ну прям слишком много штампов. вот в наше-то время с самого детства приучали к страданиям, а эти хотят в комфоооооорт.
скучно )

[tayojka]

Опять? И не надоело им по гхыр знает 4акому разу гонять эту статью про пресловутое поколение снежинок?

[steelslife]

мне даже лень узнавать, дебил аффтор этой стены мусора или дебилка. и год рождения его ни при чём.

[Лорелия]

Я родилась в 92 году. У меня нет самоката, кед и кофе я не пью. Поэтому автор сего бреда идёт нах, а я, пожалуй, почитаю Бунина)

[der Westen]

Я родилась в 92 году. У меня нет самоката, кед и кофе я не пью. Поэтому автор сего бреда идёт нах, а я, пожалуй, почитаю Бунина)

Забавно. Я 90 года. У меня пять пар кед, кофемашина, а вместо самоката велосипед и ролики. Пожалуй, я даже, по большей части, противник насилия. Возможно, что с точки зрения автора, у меня и взгляды левые. Но автор всё равно идёт в указанном направлении, толерантности на дураков мне не хватает.

[Wel]

Автор только узнал про теорию поколений? Молодец, флаг в руки.
Поколение миллениалов действительно считается с 85 года примерно, но есть переходные несколько лет.
Интереснее то, что после 2002 началось новое поколение, которое вот-вот начнет свою трудовую деятельность. И вот от них ждут, что они изменят мир. Уж очень капризные и самоуверенные

[Nicole White]

Дело не в годе рождения, а в условиях в которых рос ребенок.
У меня был шеф, которому 13-летний ребенок с восторгом как с другом ездил на троллейбусе. Пацана с рождения папа или его водитель возили на машине. Эмоций от поездки было больше, чем от всех Бали, языковых школ и диснейлендов вместе взятых. Шеф это нам преподнес, как мол смотрите какого пацана вырастил, не чурается он простых людей, не мнит себя выше их, взял и сел в троллейбус! Мужик!

[Wel]

Не только в условиях, они могут меняться в зависимости от страны. Ещё и в информационном фоне в мире, например. Миллениаллы взрослели на фоне терактов 11 сентября и сплочения против терроризма. Просто как один из примеров

[gingerbred]

Хм. Ну местами автор прав, во имя добра снежинки таки травят и травят очень мощно.

[Nicole White]

Это тоже.
Не так давно обсуждали с знакомым, мол ребятня сидит сутками в ютубах и тик-токах, как будто других дел нет. Спрашивает своего мелкого - кем стать хочет, тот говорит пока не знаю, посмотрю обзоры на ютубе. Поржали. А я вспомнила, как с теткой своей в 1999-2000 ругалась про Рамблер, на заре инторнетов там все гуглила, она мне - карьеру давай строй, Рамблер за тебя жизнь не проживет. А ведь совсем недавно люди друг у друга спрашивали рецепты и почему течет кран, никакой огромной внешней базы данных обо всем не было.

[Серый слон]

Я дочитала до возмущения, почему это преподавателей вузов, открыто транслирующих сексисткие и милитаристские и тэ дэ взгляды, гонят и насмехаются над ними. Действительно, препод сексист и расист - отличный вариант для чернокожей студентки. Чего это она и её сокурсники недовольны. Больно нежные пошли.

Но приехавшей полиции они дадут карт-бланш на жесткое задержание хулиганов и на сколь угодно длительные сроки для них

Я даже не буду спрашивать, зачем жертве нападения защищать преступника. Я спрошу - а что автор предлагает? Сопротивляться полиции? А потом в суде давать показания, что Рафик не виноват?

[gingerbred]

Я дочитала до возмущения, почему это преподавателей вузов, открыто транслирующих сексисткие и милитаристские и тэ дэ взгляды, гонят и насмехаются над ними.

А как насчёт преподавателя, который за равенство? Нормально ли на него нападать со всей яростью борцов за отсутствие насилия и безопасность?)

[Каталина]

Я даже не буду спрашивать, зачем жертве нападения защищать преступника. Я спрошу - а что автор предлагает? Сопротивляться полиции? А потом в суде давать показания, что Рафик не виноват?

Не вызывать полицию, чтобы она не причинила страдания преступники, ВыЖиПрОтиВнАсИлИя!11111

[der Westen]

Я дочитала до возмущения, почему это преподавателей вузов, открыто транслирующих сексисткие и милитаристские и тэ дэ взгляды, гонят и насмехаются над ними.

Там дальше есть отличный пример, что посчитать расистом можно почти любого. И надо сказать, в цитате ниже я целиком и полностью согласна с профессором, уволили которого совершенно ни за что. Очень разумный, судя по всему, мужик. Надо его погуглить и изучить.

Сам Уайнстоун, что характерно, прогрессивно мыслящий демократ левее некуда. Но он имел несчастье выступить против задумки студентов провести «День без белых преподавателей», чтобы в этот день выступать и говорить могли только цветные учителя и ученики. Студенты хотели этим днем «подчеркнуть важную роль меньшинств», а Уайнстоун неосторожно выступил с обращением, в котором указывал, что принципы равенства и свободы слова плохо согласуются с такой акцией и что цвет кожи не должен мешать кому-то работать или учиться. Тут же он получил клеймо расиста, студенты потребовали его увольнения

[Neika]

рожденные после 1989 года как новый вид людей
Такие ранимые и вместе с тем такие агрессивные… Знакомься: поколение, рожденное после 1989 года. Ты легко узнаешь их по стаканчику с кофе, самокату, кедам и набору претензий к жизни. (У нас тоже много претензий, но мы вежливо молчим.)

шо?

[Nicole White]

С одной стороны нафиг расистов, с другой - мы живем в мире где за фразу "чтобы бороться за свои права не обязательно бить витрины и воровать" можно остаться без работы, карьеры и быть освистанным, как скотомудилище не сочувствующее сидящим на пособиях черным гетто.

[gingerbred]

Я спрошу - а что автор предлагает? Сопротивляться полиции?

С этим, кстати, они сами успешно справляются. Лозунги acab, нападение на полицейских (против насилия и за безопасность), а потом требования чтобы полиция выполняла свою работу, защищала жизни.

[Rand]

шо?

А ТО

У автора трава пожухла.

[Языкатая Зараза]

Автор, пройди на ][уй. Да, Бунин был мизогин и сексист. А Жорж Сименон был антисемит и сотрудничал с нацистами. И его, внезапно, после победы осудили, он прятался в Канаде от смертной казни. Или тогда тоже нежные снежинки на самокатах раскатывали?

[Zdesь был Leo]

В моей юности фраза "А кто усомниться в моём миролюбии, умоется кровавыми слезами" была таки шуткой. Сейчас уже не знаю.

Я не буду углубляться в поколения, но среди форумчан тоже полно желающих убивать во имя ненасилия и угнетать во имя равенства.

Не киваю на поколения, ибо фразу: "Раб мечтает не о свободе, а о собственных рабах" интернет приписывает аж Цицирону (но это не точно).

[Pectorin]

Автор, пройди на ][уй. Да, Бунин был мизогин и сексист. А Жорж Сименон был антисемит и сотрудничал с нацистами. И его, внезапно, после победы осудили, он прятался в Канаде от смертной казни. Или тогда тоже нежные снежинки на самокатах раскатывали?

Это повод вводить цензуру? Сжигать книги, как в Средние века?

[Stahash]

По сути согласна
Меня ооочень напрягает травля, как норма жизни и ответ на любой чих
Не понравился человек? Что-то кому-то показалось? А давайте затравим и сломаем ему жизнь полностью. И прикроемся, что это как бы во имя всего хорошего
Это пздц
Противно и страшно жить среди таких людей
Это вообще не путь в сторону улучшений

[Недобелка-перетушканчик]

Чем же провинился русский классик? А русский классик посмел описывать изнасилование девушек и писал все время какие-то гадости вроде «…лежала на нарах, вся сжавшись, уткнув голову в грудь, горячо наплакавшись от ужаса, восторга и внезапности того, что случилось» и «…она, рыдая, вдруг ответила ему женским бессознательным порывом — крепко и тоже будто благодарно обняла и прижала к себе его голову». Писатель, который считает, что женщина может испытывать во время изнасилования «восторг и благодарность», конечно, не имеет права омрачать своим существованием снежный мир. Там ничего не хотят знать про то, что Бунин вообще полагал, что в страхе, боли и суицидальности у человека есть и момент экстаза (вспомним, как застрелился герой «Митиной любви»: «…глубоко и радостно вздохнув, раскрыл рот и с силой, с наслаждением выстрелил»).

Я не большой фанат Бунина и в школе мы проходили что-то явно более цензурное... Приведенные автором отрывки похожи на дешевое порно. И таки да, я бы не хотела такое читать в школе, где мамкины корзинки через одного воспримут это в ключе "да чего она, ей же по кайфу, женское "нет" значит "да" и вот это все. Тем более, что в школе на мертвых классиков принято др*чить молиться, а не объяснять, что среди них тоже (и в большинстве своем) были моральные уроды.
Но вы*бать автора сучковатой шваброй я бы не отказалась. Куевая из меня снежинка.

[Zdesь был Leo]

Но вы*бать автора сучковатой шваброй я бы не отказалась. Куевая из меня снежинка.

Исходя из логики автора статьи, это как раз норма мышления "снежинок".

[gingerbred]

Автор, пройди на ][уй. Да, Бунин был мизогин и сексист.

А Мусоргский бухал.
Какое отношение личность автора имеет к изучению литературы? Тем более что личность Бунина куда глубже однобокого "а он сексист".
Наверное надо ещё и биологию отменить, а то в фауне через одного насильники, каннибалы и просто малоприятные создания.

Но вы*бать автора сучковатой шваброй я бы не отказалась. Куевая из меня снежинка.

Да нет, желание причинять физические увечья за "неправильное" мнение очень вписывается.

[Снусмумрик]

Автор намешал в кучу всего подряд, и травлю, и снежинок, и расизм с сексизмом. На выходе невразумительная каша получилась.
То, что не надо позволять расистам и сексистам транслировать свои убогие взгляды, гнать их ссаной тряпкой из преподавания - это одно. То, что сейчас можно заклеймить расистом просто высказавшего неугодное мнение - вообще другое. И для начала автору бы научиться различать эти две вещи, а уж потом верещать про снежинок.
Профессор, который против "дня без белых" - не расист. Профессор, который несет студенткам пургу про "бабы у меня выше тройки не получат" и "все равно вы сюда пришли за мужиками" - урод и должен быть изгнан с позором.
Отличить одно от другого не так уж и сложно, если захотеть.
Зачем оправдывать мудака, который домогался до зависимых от него людей, я не понимаю.
А снежинки - результат воспитания и оголтелого детоцентризма. Через 15-20 лет мы получим снежинок еще снежинистее, потому что современным деткам дуют в попу гораздо сильнее.